Звучит как оправдание ) Безусловно, писать может кто угодно и что угодно. Речь у меня шла об эффективности, а не о регламенте. Автору это не помогает, только усугубляет. Если внимательно читать тему и отслеживать тенденции видно как она себя ведет. Дошло до того, что ее начали подозревать в троллинге. Почему? Потому, что у нее потребность обсуждать(нянчить ляльку), а не действовать. В результате она каждый раз как бы забывает о том, что ей нарассуждали и начинает все по новой, возвращаясь и возвращаясь к одним и тем же вопросам. И пользователи втягиваются в этот процесс «на ее условиях». Да, это похоже на троллинг. Хорошо. Но есть и такое понятие - не навреди. Так же как могут помочь и мои рекомендации не увлекаться самокопанием. Переключать внимание с внешнего мира на внутренний чревато, можно там застрять надолго

Я не говорю, что ты чудовище. Речь о твоей мизантропии, как о способе социального взаимодействия. А при таком взгляде на людей, о каком то взаимопонимание с кем то можно забыть. Чаще всего, мизантропами становятся, если какой то негативный опыт в общении с людьми замешан на гордыне.

Ты знаешь, тут проблема в другом. У его сообщений есть два уровня контекста. Первый заключается в том, что он как бы пытается находиться в контексте, но в тоже время его сообщения имеют отношения про другое - про него самого. Иначе говоря, все это не про тебя, не про меня или про кого-то другого, а про него. Господин, Вадим, выгуливает белое пальто. Если разобрать по факту, то я тебя поддерживаю в этом вопросе. Потому что речь здесь идет не сколько о том, чтобы удержать внимание автора на его объекте внимания, сколько об внутренней рефлексии. Иначе говоря, не бывает рефлексии без внутреннего самокопания, потому что сам процесс подразумевает собой обращение разума на самого себя для оценки собственных чувств, мыслей, поведения и чувств. Я даже скажу чуть больше. Наше восприятие состоит из образов и проекций, и вся рефлексия заключается в работе с этими образами, их трансформации из одного состояния в другое, нашему отношения к этим образом и многое и многое другое. Частично, это было хорошо описано у Курта Левина в его трудах - Теория поля в социальных науках. https://rutube.ru/video/f014ed453f66124a5b34fd041c2bebd2/ У Вадима скорее есть потребность в общественном признании, вот только есть одна проблема он сам себя не признает, отсюда многие проблемы. Именно по этой причине можно наблюдать те реакции, которые мы наблюдаем. Вот только это порочный круг, потому что это создает иллюзию собственной грандиозности и иллюзию роста. Притча в тему: Когда Мулинкьяпутта впервые пришёл к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал: — Подожди, подожди. Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы, или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы? Мулинкьяпутта сказал: — Я пришёл, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать. Он обдумал всё и на следующий день сказал: — Я пришёл, чтобы разрешить их. Будда спросил: — Задавал ли ты эти же вопросы ещё кому-нибудь? Мулинкьяпутта ответил: — Я спрашивал многих мудрецов постоянно, в течение 30 лет. Будда сказал: — Спрашивая в течение 30 лет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине ответом? Мулинкьяпутта ответил: — Нет. Тогда Будда сказал: — Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал много ответов. Я мог бы прибавить к ним ещё новые, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ. — Хорошо, дай мне решение, — согласился Мулинкьяпутта. Но Будда ответил: — Я не могу дать его тебе: оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной; но в течение года нельзя задавать ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение. Сарипутта, ученик Будды, сидел неподалёку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил: — Почему он смеётся? Что здесь смешного? Будда сказал: — Спроси его сам, — в последний раз. Сарипутта сказал: — Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется. Тогда Будда сказал: — Я буду верен своему обещанию. Сарипутта, не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал! Прошёл год и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился всё более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошёл год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы. Будда сказал: — Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы. Там было много учеников, и каждый пытался вспомнить, кто такой этот Мулинкьяпутта. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам. Будда поманил его к себе и сказал: — Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить своё обещание. Так что, спрашивай, и я дам тебе ответ. Мулинкьяпутта сказал: — Тот, кто спрашивал, умер. Вот почему я оглядывался по сторонам, ища, кто этот человек, Мулинкьяпутта. Я тоже слышал это имя, но его давно уже нет!

Я даже скажу больше. Его жена в случае моего заявления в полицию сказала бы следующее: "не лезь не в свое дело, тебя никто не просил, это обычная семейная ссора, с кем не бывает, не завидуй чужому счастью. Тебе что, больше всех надо? Никто не написал, а ты полезла, что завидуешь, что у меня Муж, дети - семья, а ты с собаками целыми днями вынуждена гулять!". Так что не надо тут из меня делать чудовище. Я отлично знаю психологию людей.

Я не презираю, я не понимаю их. Точнее её. И не хочу лезть к ним. Это чужая семья. Она мне не подруга, не родственница. Мне все равно, что с ней будет. Если она сама себя не любит, не уважает, то почему это должна делать я.